Dr. Suwardi Rosyid, M.Pd.I ( Wakil rektor 2 Universitas Muhammadiyah Madiun)
اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِى أَنْزَلَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَنُوْرًا وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِيْنَ. أَشْهَدُ أَنْ لاَّ إِلَٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، أَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِيْنَ. أَمَّا بَعْدُ: فَيَا عِبَادَ اللهِ، أُوْصِيْكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ . قَالَ اللهُ تَعَالَى,! نَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ. اللهُ أَكْبَرُ كَبِيْرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيْرًا، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلًا. لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ
Jamaah shalat Idul Fitri yang dimuliakan Allah,
Marilah kita senantiasa meningkatkan ketakwaan kepada Allah SWT dengan sebenar-benarnya takwa, yaitu dengan menjalankan segala perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya di mana pun dan kapan pun kita berada.
Pada pagi yang penuh keberkahan ini, gema takbir yang menggema di langit dan bumi bukanlah sekadar perayaan berakhirnya rasa lapar dan dahaga. Lebih dari itu, ia merupakan simbol kemenangan atas hawa nafsu yang selama sebulan penuh telah kita kendalikan dalam madrasah Ramadhan.
Idul Fitri adalah momentum kembalinya manusia kepada fitrah kesucian, yaitu keadaan jiwa yang bersih setelah ditempa oleh ibadah, kesabaran, dan pengendalian diri selama bulan Ramadhan. Hari yang mulia ini menjadi titik awal perjalanan baru bagi setiap mukmin untuk menata kembali kehidupannya agar lebih berkualitas, baik dalam hubungannya dengan Allah maupun dalam interaksinya dengan sesama manusia.
اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ
Hadirin yang dimuliakan Allah
Tujuan utama dari ibadah puasa sebagaimana ditegaskan Allah dalam Al-Qur’an adalah membentuk pribadi yang bertakwa. Allah berfirman:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
“Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.”(QS. Al-Baqarah: 183)
Para ulama tafsir seperti dalam Tafsir Ibnu Katsir menjelaskan bahwa takwa adalah keadaan ketika seorang hamba menjaga dirinya dari murka Allah dengan menjalankan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya. Dengan demikian, puasa bukan sekadar menahan lapar dan dahaga, tetapi merupakan latihan spiritual untuk mengendalikan hawa nafsu dan memperkuat kesadaran akan kehadiran Allah dalam setiap keadaan.
Namun, dalam perspektif ajaran Islam yang utuh, ketakwaan tidak boleh berhenti pada kesalehan ritual semata. Ia harus bertransformasi menjadi kesalehan sosial, yaitu perilaku yang membawa kebaikan bagi sesama manusia. Rasulullah ﷺ menegaskan bahwa nilai ibadah harus tercermin dalam akhlak sosial. Beliau bersabda:
مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ
“Barang siapa tidak meninggalkan perkataan dusta dan perbuatan buruk, maka Allah tidak membutuhkan ia meninggalkan makan dan minumnya.”(HR. Bukhari – hadis shahih)
Hadis ini menunjukkan bahwa puasa sejatinya adalah proses pendidikan akhlak, bukan hanya ibadah fisik.
Dalam konteks ini, Ramadhan dapat dipahami sebagai sebuah metamorfosis spiritual. Jika sebelumnya manusia diibaratkan seperti “ulat” yang masih dikuasai oleh sifat rakus, egois, dan kecenderungan merusak, maka Ramadhan menjadi fase “kepompong”. Pada fase ini seorang mukmin berlatih menahan diri dari syahwat, memperbanyak zikir, membaca Al-Qur’an, serta memperbaiki akhlak. Allah mengisyaratkan pentingnya penyucian jiwa ini dalam firman-Nya:
قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى
“Sungguh beruntung orang yang menyucikan dirinya.”(QS. Al-A’la: 14)
Menurut penjelasan ulama dalam Tafsir Jalalain, ayat ini menunjukkan bahwa keberuntungan sejati diperoleh oleh orang yang membersihkan jiwa dari dosa dan menghiasinya dengan iman serta amal saleh.
اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ
Hadirin jamaah ied yang berbahagia
Ketika Ramadhan berakhir dan Idul Fitri tiba, seorang mukmin diharapkan lahir kembali sebagai pribadi yang baru diibaratkan seperti kupu-kupu yang indah. Ia tidak lagi hidup dengan pola lama yang dipenuhi hawa nafsu, tetapi telah terbang dengan derajat ketakwaan yang lebih tinggi serta menebarkan manfaat bagi lingkungan sekitarnya. Prinsip ini sejalan dengan sabda Rasulullah ﷺ:
خَيْرُ النَّاسِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ
“Sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi manusia lainnya.”(HR. Ahmad dan Thabrani dinilai hasan oleh sebagian ulama)
Oleh karena itu, keberhasilan Ramadhan tidak hanya diukur dari banyaknya ibadah yang dilakukan selama satu bulan, tetapi dari perubahan karakter setelah Ramadhan. Jika setelah Ramadhan seseorang menjadi lebih jujur, lebih peduli, lebih sabar, dan lebih bermanfaat bagi masyarakat, maka itulah tanda bahwa puasa telah melahirkan ketakwaan yang sesungguhnya. Transformasi ini menuntut kita untuk tidak kembali kepada kebiasaan lama yang merusak, melainkan menjadi pribadi yang membawa maslahat bagi keluarga, masyarakat, dan lingkungan sekitar. Dengan demikian, Ramadhan bukan sekadar peristiwa tahunan, tetapi titik awal lahirnya manusia yang lebih bertakwa dan lebih bermanfaat bagi kehidupan.
Keberhasilan puasa Ramadhan pada hakikatnya tidak hanya diukur dari kemampuan kita menahan lapar dan dahaga selama sebulan penuh, tetapi dari perubahan perilaku dan kualitas ketakwaan setelah Ramadhan berakhir. Rasulullah ﷺ memberikan kabar gembira bagi orang yang menjalankan puasa dengan benar. Beliau bersabda:
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ.
“Barang siapa berpuasa Ramadhan dengan penuh keimanan dan mengharap pahala dari Allah, maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu.”(HR. Shahih Bukhari no. 38 dan Shahih Muslim no. 760 – hadis shahih)
Hadis ini menunjukkan bahwa Ramadhan adalah momentum penyucian diri dan pengampunan dosa, sehingga seorang mukmin seakan memulai kehidupannya dengan lembaran yang baru. Ampunan ini menjadi modal spiritual yang besar untuk melangkah ke depan dengan penuh optimisme, memperbaiki diri, serta meningkatkan kualitas ibadah dan akhlak.
Namun demikian, para ulama mengingatkan bahwa tanda diterimanya suatu amal kebaikan adalah munculnya kebaikan-kebaikan berikutnya setelah amal tersebut. Jika setelah Ramadhan seseorang semakin rajin beribadah, semakin lembut akhlaknya, dan semakin peduli terhadap sesama, maka itu adalah tanda bahwa Ramadhan benar-benar membekas dalam jiwanya. Rasulullah ﷺ juga bersabda:
أَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ
“Amalan yang paling dicintai Allah adalah yang dilakukan secara terus-menerus walaupun sedikit.”(HR. Shahih Bukhari dan Shahih Muslim)
Oleh sebab itu para ulama memberikan nasihat yang sangat indah:
لَيْسَ الْعِيدُ لِمَنْ لَبِسَ الْجَدِيدَ، إِنَّمَا الْعِيدُ لِمَنْ طَاعَتُهُ تَزِيدُ
“Bukanlah hari raya bagi orang yang mengenakan pakaian baru, tetapi hari raya adalah milik orang yang ketaatannya semakin bertambah.”
Ungkapan hikmah ini mengingatkan bahwa makna Idul Fitri bukan sekadar perayaan lahiriah, tetapi perayaan spiritual bagi orang-orang yang berhasil meningkatkan ketaatan kepada Allah. Maka seorang mukmin yang benar-benar mengambil pelajaran dari Ramadhan akan berusaha menjaga shalatnya, memperbanyak sedekah, memperbaiki akhlaknya, serta menjauhi segala bentuk kemaksiatan.
Lebih jauh lagi, ketakwaan yang lahir dari Ramadhan tidak hanya berdampak pada kehidupan pribadi, tetapi juga pada kehidupan sosial. Allah berfirman:
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ
“Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil dan berbuat kebajikan.”(QS. An-Nahl: 90)
Ayat ini menunjukkan bahwa ketakwaan harus melahirkan keadilan, kepedulian sosial, dan kesejahteraan bersama. Oleh karena itu, semangat Ramadhan hendaknya kita jadikan sebagai energi spiritual untuk membangun masyarakat yang lebih baik: masyarakat yang jujur, adil, saling menolong, serta menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan dan persaudaraan.
Dengan demikian, Idul Fitri bukanlah akhir dari perjalanan ibadah kita, melainkan awal dari kehidupan baru yang dipenuhi dengan ketaatan kepada Allah SWT, sehingga ketakwaan yang kita bangun selama Ramadhan terus tumbuh dan memberi manfaat bagi diri kita, keluarga, dan masyarakat.
اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ
Jamaah Idul Fitri yang dirahmati Allah,
Setelah sebulan penuh kita ditempa dalam madrasah Ramadhan, pertanyaan penting bagi setiap mukmin adalah: bagaimana menjaga agar buah ketakwaan itu tetap hidup setelah Ramadhan berlalu? Para ulama menjelaskan bahwa tanda diterimanya amal adalah ketika kebaikan tersebut terus berlanjut setelahnya. Oleh karena itu, setidaknya ada beberapa indikator yang harus kita istiqamahkan dalam kehidupan sehari-hari sebagai bukti bahwa Ramadhan benar-benar melahirkan pribadi yang bertakwa.
Pertama, konsistensi dalam menjaga shalat.
Shalat merupakan pilar utama agama sekaligus benteng moral bagi kehidupan seorang mukmin. Ia bukan hanya kewajiban ritual, tetapi juga sarana pendidikan jiwa yang menjaga manusia dari perilaku buruk. Allah Ta’ala berfirman:
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ
“Dan dirikanlah shalat. Sesungguhnya shalat itu mencegah dari perbuatan keji dan mungkar.”
(QS. Al-Ankabut: 45)
Dalam tafsir para ulama disebutkan bahwa shalat yang dilaksanakan dengan khusyuk akan menumbuhkan kesadaran spiritual dan kontrol diri, sehingga seseorang terhindar dari perbuatan dosa. Karena itu, jika setelah Ramadhan seseorang semakin menjaga shalatnya baik dari segi waktu, kekhusyukan, maupun kualitasnya maka itu merupakan tanda bahwa nilai ketakwaan telah tumbuh dalam dirinya.
Kedua, menjaga integritas moral, terutama lisan dan akhlak. Puasa yang benar tidak hanya menahan lapar dan dahaga, tetapi juga melatih seorang mukmin untuk mengendalikan ucapan dan memperbaiki perilaku. Oleh karena itu, buah dari ibadah puasa seharusnya tampak pada tutur kata yang jujur, lembut, serta perilaku yang santun kepada sesama. Rasulullah ﷺ mengingatkan bahwa puasa bukan sekadar ibadah fisik, melainkan pendidikan akhlak. Beliau bersabda:
مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ
“Barang siapa tidak meninggalkan perkataan dusta dan perbuatan buruk, maka Allah tidak membutuhkan ia meninggalkan makan dan minumnya.”(HR. Shahih Bukhari, hadis shahih)
Hadis ini menunjukkan bahwa nilai puasa sangat terkait dengan kejujuran dan akhlak seseorang. Jika seseorang masih gemar berdusta, mencela, atau menyakiti orang lain dengan lisannya, maka tujuan puasa belum sepenuhnya tercapai.
Sejalan dengan itu, Allah SWT juga mengingatkan pentingnya menjaga ucapan dalam firman-Nya:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا
“Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dan ucapkanlah perkataan yang benar.”(QS. Al-Ahzab: 70)
Dalam tafsir para ulama dijelaskan bahwa “qawlan sadīdan” berarti perkataan yang lurus, jujur, dan membawa kebaikan. Dengan demikian, seorang mukmin yang berhasil menjalani madrasah Ramadhan akan terlihat dari lisannya yang lebih terjaga, sikapnya yang lebih lembut, serta akhlaknya yang semakin mulia. Inilah salah satu tanda bahwa puasa telah melahirkan pribadi yang bertakwa, yaitu pribadi yang tidak hanya rajin beribadah kepada Allah, tetapi juga menghadirkan kebaikan dalam setiap ucapan dan perilakunya kepada sesama manusia.
Ketiga, melanjutkan amal shalih secara berkesinambungan. Rasulullah ﷺ bersabda dalam hadis yang disepakati oleh Bukhari dan Muslim bahwa: “Amalan yang paling dicintai Allah adalah yang dilakukan secara terus-menerus (istiqamah) meskipun sedikit.” Mari kita pertahankan kebiasaan membaca Al-Qur’an, gemar bersedekah melalui LAZISMU, dan peduli terhadap kaum dhuafa yang telah kita latih selama sebulan penuh. Inilah esensi dari ketaqwaan yang berkelanjutan (sustainable piety).
Semoga Allah SWT menerima seluruh rangkaian ibadah kita, mengampuni khilaf kita, dan menguatkan langkah kita untuk tetap menjadi pribadi yang bertaqwa dan mencerahkan semesta serta tetap teguh dalam iman dan istiqamah di jalan-Nya.
الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ حَمْدَ الشَّاكِرِيْنَ حَمْدَ النَّاعِمِيْنَ حَمْدًا يُّوَافِى نِعَمَهُ وَيُكَافِئُ مَزِيْدَهُ يَارَبَّنَا لَكَ الحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِى لجَلَالِ وَجْهِكَ الْكَرِيْمِ وَعَظِيْمِ سُلْطَانِك.
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ مُحَمَّدٍ وَعَلىَ آلِ مُحَمَّدٍ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ
اللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالمُسْلِمَاتِ وَالمُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ الاَحْيِاءِ مِنْهُمْ وَالاَمْوَاتِ اِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعْوَاتِ فيَا قَاضِيَ الحَاجَاتِ . اللَّهُمَّ اغْفِرْلَنَا ذُنُوْبَنَا وَ ذُنُوْبَ وَالِدَيْنَا وَارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانَا صِغَارًا. رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْوَهَّابُ. رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا
اللّٰهُمَّ اجْعَلْ جَمْعَناَ هَذَا جَمْعاً مَرْحُوْماً وَتَفَـرُّقَناَ مِنْ بَعْدِهِ تَفَرُّقًا مَعْصُـوْمًا ولاَ تَجْعَلْ فِيْناَ وَلاَ مِنَّا شَقِيًّا وَلاَ مَحْرُوْمًا
اللَّهُمَّ أَعِزَّالْإِسْلَامَا وَالْمُسلِمِين وَجْمَعْ كَلِمَةَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى الْحَقِّ يَا رَبَّ الْعَلَمِينَ. اَللَّهُمَّ أَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِنَا كَمَا أَلَّفْتَ بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَاْلأَنْصَارِ. اَللَّهُمَّ افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَّا بِالْحَقِّ وَاَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِيْنَ. اَللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا وَرِزْقًا طَيِّبًا وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً. اَللَّهُمَّ رَبَّنَا تَـقَـبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَرُكُوْعَنَا وَسُجُوْدَنَا وَقُعُوْدَنَا وَتَضَرُّعَنَا وَتَخَشُّعَنَا وَتَعَبُّدَنَا وَتَمِّمْ تَقْصِيْرَنَا يَا اَلله يَا رَبَّ الْعَالَمِيْنَ . رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ,وَتُبْ عَلَيَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمُ
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
وَالسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
