Perjalanan penelitian saya di Desa Sidomulyo, Kota Batu, membuka cara pandang baru tentang bagaimana sebuah desa berubah ketika wisata hadir sebagai kekuatan ekonomi baru. Desa yang selama ini dikenal sebagai “desa bunga” tidak hanya menampilkan keindahan tanaman hias di sepanjang jalan, tetapi juga menyimpan cerita tentang perubahan ruang sosial, identitas masyarakat, dan cara warga memaknai kehidupan mereka. Melalui interaksi langsung dengan para pedagang bunga di Pasar Bunga Sekar Mulyo, saya melihat bagaimana perubahan tersebut tidak hanya berdampak pada ekonomi, tetapi juga pada kesadaran sosial masyarakat desa.
Sejak memasuki wilayah Sidomulyo, identitas desa sebagai pusat bunga langsung terasa. Gapura desa menyambut pengunjung dengan tulisan “Desa Sidomulyo Desa Bunga”, sementara deretan tanaman hias menghiasi hampir seluruh sisi jalan. Bunga bukan sekadar komoditas ekonomi bagi masyarakat di sini. Ia telah menjadi bagian dari identitas sosial dan budaya warga.
Banyak keluarga menggantungkan hidup pada pertanian bunga, baik sebagai petani maupun pedagang tanaman hias. Kehadiran bunga dalam kehidupan sehari-hari masyarakat menjadikannya simbol penting yang membentuk hubungan ekonomi sekaligus sosial antarwarga.
Desa Bunga dan Perubahan Ruang Ekonomi
Perubahan besar mulai terasa ketika pemerintah Kota Batu menetapkan Sidomulyo sebagai desa wisata bunga. Kebijakan ini membuka peluang baru bagi masyarakat. Wisata membawa harapan meningkatnya jumlah pengunjung dan permintaan terhadap tanaman hias. Pasar Bunga Sekar Mulyo kemudian menjadi pusat aktivitas ekonomi sekaligus destinasi wisata baru. Di satu sisi, kebijakan ini memberi keuntungan ekonomi bagi pedagang bunga. Namun di sisi lain, ia juga memicu perubahan dalam cara masyarakat memandang ruang dan hubungan sosial di desa.
Dalam pengamatan saya di lapangan, wisata mendorong terjadinya kapitalisasi ruang desa. Ruang yang sebelumnya didominasi aktivitas pertanian mulai berubah menjadi ruang ekonomi wisata. Etalase bunga yang berjajar rapi bukan hanya menunjukkan hasil kerja petani, tetapi juga menjadi bagian dari “panggung wisata” yang menarik perhatian pengunjung. Desa yang dahulu tumbuh dalam ritme kehidupan agraris kini semakin terhubung dengan logika pasar dan industri pariwisata.
Perubahan ini juga memengaruhi identitas masyarakat. Banyak petani bunga yang sebelumnya berfokus pada produksi kini beralih menjadi pedagang. Mereka tidak lagi hanya menanam bunga untuk dijual ke pasar luar daerah, tetapi juga menjual langsung kepada wisatawan yang datang. Peran baru ini mengubah pola interaksi ekonomi masyarakat sekaligus memperluas jaringan perdagangan mereka. Bahkan beberapa pedagang mulai mengambil bunga dari daerah lain untuk memenuhi permintaan pasar yang meningkat.
Kesadaran Sosial di Tengah Gelombang Wisata
Namun, perubahan tersebut tidak sepenuhnya menghapus nilai-nilai sosial yang sudah lama hidup di masyarakat desa. Dalam berbagai kesempatan berbincang dengan para pedagang bunga, saya melihat bagaimana tradisi lokal tetap menjadi bagian penting dari kehidupan mereka. Kegiatan seperti yasinan, gotong royong, bersih desa, dan berbagai ritual sosial lainnya masih dijalankan secara rutin. Tradisi ini menjadi pengingat bahwa kehidupan masyarakat tidak sepenuhnya didorong oleh logika ekonomi.
Di titik inilah saya menemukan sesuatu yang menarik. Meskipun desa mengalami perubahan menuju ruang wisata yang lebih materialistik, masyarakat masih mempertahankan kesadaran kolektif yang kuat. Nilai-nilai kebersamaan dan hubungan dengan alam tetap menjadi dasar tindakan sosial mereka. Dalam percakapan sehari-hari, para pedagang sering menyebut bunga bukan sekadar barang dagangan, tetapi juga anugerah alam yang harus dijaga.
Pengalaman lapangan tersebut menunjukkan bahwa masyarakat desa tidak sepenuhnya terjebak dalam logika kapitalisme wisata. Mereka memang beradaptasi dengan perubahan ekonomi, tetapi tetap mempertahankan cara pandang yang menempatkan alam dan kebersamaan sebagai bagian penting dari kehidupan. Kesadaran ini tercermin dalam berbagai praktik sosial yang terus dipertahankan meskipun desa semakin ramai oleh aktivitas wisata.
Bagi saya, pengalaman penelitian ini memperlihatkan bahwa perubahan desa tidak selalu berarti hilangnya nilai-nilai tradisional. Justru dalam situasi perubahan itulah masyarakat menemukan cara baru untuk menegosiasikan identitas mereka. Para pedagang bunga di Sidomulyo menunjukkan bahwa manusia tidak selalu bertindak semata-mata berdasarkan perhitungan ekonomi. Mereka masih menyimpan kesadaran reflektif yang menghubungkan kehidupan ekonomi dengan nilai sosial, budaya, dan spiritual.
Tetap Jaga Keseimbangan
Perubahan Desa Sidomulyo menjadi desa wisata bunga menunjukkan bagaimana pariwisata dapat menggeser struktur ekonomi dan ruang sosial masyarakat desa. Wisata membuka peluang ekonomi baru, sekaligus mendorong transformasi peran petani menjadi pedagang bunga. Namun, di tengah arus kapitalisasi ruang tersebut, masyarakat masih mempertahankan nilai-nilai tradisional dan kesadaran kolektif yang kuat. Pengalaman lapangan ini memperlihatkan bahwa masyarakat desa tidak sepenuhnya larut dalam logika ekonomi wisata, melainkan tetap menjaga keseimbangan antara kepentingan ekonomi dan nilai-nilai sosial yang telah lama menjadi fondasi kehidupan mereka.
Dr. Muhammad Hayat, MA, Dosen Sosiologi, Fisip, Universitas Muhammadiyah Malang (UMM).
