Dr. Suwardi, M.Pd.I( Plt WR 2 UMMAD)
Rekonstruksi Makna Baldah Thoyyibah
1. Kalimat Thoyyibah (Perkataan yang Baik)
Fondasi pertama dari masyarakat yang baik adalah ucapan, ideologi, dan nilai-nilai yang benar dan baik. Kalimat tauhid (La ilaha illallah) dan perkataan yang santun mencerminkan kejernihan akidah dan akhlak individu.
Dalil:
ٱلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِى ٱلسَّمَاءِ
Artinya: “Tidakkah kamu perhatikan bagaimana Allah telah membuat perumpamaan kalimat yang baik seperti pohon yang baik, akarnya teguh dan cabangnya menjulang ke langit.” (QS. Ibrahim: 24)
2. Hayatan Thoyyibah (Kehidupan yang Baik)
Ketika kalimat dan nilai-nilai thoyyibah sudah tertanam, Allah SWT akan menjanjikan kualitas hidup yang tenang, bahagia, serta penuh keberkahan bagi setiap individu yang beramal saleh, baik laki-laki maupun perempuan.
Dalil:
مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْyِيَنَّهُ حَيَوٰةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
Artinya: “Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan sesungguhnya akan Kami beri balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan.” (QS. An-Nahl: 97)
3. Makanan Halalan Thoyyiban (Konsumsi yang Halal dan Baik)
Kehidupan yang baik harus ditopang oleh asupan rezeki yang tidak hanya halal secara hukum syariat, tetapi juga baik, sehat, bergizi, serta diperoleh dengan cara yang bersih dan diridhai Allah SWT.
Dalil:
فَكُلُوا۟ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُ حَلَٰلًا طَيِّبًا وَٱشْكُرُوا۟ نِعْمَتَ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ
Artinya: “Maka makanlah yang halal lagi baik dari rezeki yang telah diberikan Allah kepadamu; dan syukurilah nikmat Allah, jika kamu hanya kepada-Nya saja menyembah.” (QS. An-Nahl: 114)
4. Dzurriyatan Thoyyibah (Keturunan yang Baik)
Masyarakat yang ideal dibangun dari keluarga yang saleh. Memiliki generasi penerus (dzuriyah) yang kuat keimanan, akhlak, dan potensinya adalah investasi utama peradaban agar tidak melahirkan generasi yang lemah.
Dalil (Doa Nabi Zakaria AS):
رَبِّ هَبْ لِى مִن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ
Artinya: “Ya Tuhanku, berilah aku dari sisi Engkau keturunan yang baik. Sesungguhnya Engkau Maha Pendengar doa.” (QS. Ali ‘Imran: 38)
5. Qoryah Thoyyibah (Kawasan / Perkampungan yang Baik)
Kumpulan keluarga dan individu yang thoyyibah akan mewujudkan suatu kawasan atau desa (qoryah) yang aman, tenteram, makmur, serta penduduknya senantiasa diliputi rasa syukur atas nikmat keamanan dan kecukupan rezeki.
Dalil (KisahNegeri Saba’):
وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ ءامِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ ٱللَّهِ فَأَذَاقَهَا ٱللَّهُ لِبَاسَ ٱلْجُوعِ وَٱلْخَوْفِ بِمَا كَانُوا۟ يَصْنَعُونَ
Artinya: “Dan Allah telah membuat perumpamaan (sebuah) negeri yang dahulunya aman lagi tenteram, rezekinya datang kepadanya melimpah ruah dari segenap tempat, tetapi (penduduk)nya mengingkari nikmat-nikmat Allah; karena itu Allah merasakan kepada mereka pakaian kelaparan dan ketakutan disebabkan apa yang mereka perbuat.” (QS. An-Nahl: 112)
6. Baldatun Thoyyibatun Warobbun Ghofur (Negeri yang Baik dan Diampuni Tuhan)
Puncak dari seluruh proses di atas adalah terciptanya tatanan negara (baldah) yang ideal—makmur, adil, sejahtera, dan masyarakatnya senantiasa berada dalam ampunan serta ridha Allah SWT, sebagaimana yang diabadikan dalam Surah Saba’ ayat 15.
Dalil:
لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِى مَسْكَنِهِمْ ءايَةٌ ۖ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ ۖ كُلُوا۟ مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لَهُۥ ۚ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ
Artinya: “Sesungguhnya bagi kaum Saba’ ada tanda (kekuasaan Tuhan) di tempat kediaman mereka yaitu dua buah kebun di sebelah kanan dan di sebelah kiri. (Kepada mereka dikatakan): ‘Makanlah olehmu dari rezeki yang (dianugerahkan) Tuhanmu dan bersyukurlah kamu kepada-Nya. (Negeri mu adalah) negeri yang baik dan (Tuhanmu) adalah Tuhan Yang Maha Pengampun’.” (QS. Saba’: 15)
Ancaman Jika Dilalaikan
Sebagaimana dijelaskan dalam lanjutan ayat Al-Qur’an (QS. Saba’: 16), apabila pilar-pilar di atas dilalaikan, masyarakat kufur nikmat, dan melanggar aturan Allah SWT, maka kenikmatan tersebut akan dicabut:
فَأَعْرَضُوا۟ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ ٱلْعَرِمِ وَبَدَّلْنٰهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَىْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَىْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ
Artinya: “Tetapi mereka berpaling, maka Kami datangkan kepada mereka banjir besar (Sailul Arim) dan Kami ganti kedua kebun mereka dengan dua kebun yang ditumbuhi (pohon-pohon) yang pahit, pohon buah al-atsl dan sedikit dari pohon sidr.” (QS. Saba’: 16)
Kesimpulan Kajian:
Kehancuran suatu negeri/masyarakat bermula dari pengabaian terhadap nilai-nilai kebaikan yang fundamental—mulai dari rusaknya perkataan/ideologi, rusaknya cara pandang terhadap makanan/rezeki, runtuhnya kualitas keluarga, hingga hilangnya rasa syukur kepada Allah SWT yang berujung pada datangnya malapetaka (krisis sosial, ekonomi, dan keamanan).
